ところで天満神社（広島市中区）を訪れたときにも、宣揚文の内容こそ異なるものの、標柱を見た記憶がある。ネット上の写真をお借りすると、上方には注連縄（のようなもの）が渡されている。ただ、注連縄（のようなもの）のない写真もある。行事のあるときにだけ渡されるのか、単に経年劣化で取り払われてしまったかは不明である。

　１０月１９日、２０日付で、多家神社本殿前にある「石柱にようなもの」と書いたところ、手島秀昭さんから「あれは標柱（しめばしら）です」と教えていただく。調べてみると、標柱に書かれている文は「宣揚文」と呼ぶこともわかった。但し、今のところ漢字が読み取れず、書かれている内容は不明のままだ。おわかりのい方はご教示ください。

　ただ、たびたびの水害で景色は一変し、往時をしのぶものはない。

　鵜上寺は、石井城観音とも呼ばれて延喜年間（901～922年）に創立された。明治15年（1882年）の社寺統廃合の際、存続を県令に願い出て、廃寺を免れたという。今は集会所として使用されている。

　周囲の墓所の合間から瀬戸内海方面が見える。ここが石井城観音の「観音」が祀られていた場所か？

２０２４・１０・２０

多家神社 埃宮②

(広島県安芸郡府中町）

　多家神社 埃宮について、ネットでは次のようにも書かれている。

　多家神社は埃宮とも呼ばれ、古事記にも記載がある古い神社であるが、後に所在が分からなくなり、江戸時代には「松崎八幡宮」「総社」の氏子がそれぞれ多家神社を主張する事態となった。そのため1873年（明治6）に両者を合わせて現在地に多家神社として創建された。社殿は、広島城三の丸にあった稲荷神社を移築して使用した。本殿・拝殿は後に焼失し1922年（大正１１）に再建されたが、宝蔵は焼け残り、江戸時代の姿を今にとどめている。

　これを読むと、浅野長勲が標柱に宣揚文を書いたのは、本殿・拝殿が再建されたときであることがわかる。いずれにしろ、宝蔵は江戸時代のままである。

　１８６８年（明治元）明治政府による神仏分離政策によって、それ以前の痕跡しのぶものは見つけづらいという印象を受ける。

　おそらく頼山陽もこの地を訪れたであろうが、山陽が見た光景とわれわれが見ている光景とはまったく異なっているはずである。

　予定の「多家神社」「龍仙寺」に加え、「田所明神社」「鵜上寺」も巡り、最後は府中町立民族資料館。約３時間、６～７０００歩の散策でした。引率の佐藤貢さん、ご参加の皆様、ありがとうございました。訪問寺社については後日紹介します。

２０２４・１０・１０

第１回「頼山陽ウォーク」

頼家ゆかりの龍仙寺、多家神社（広島県安芸郡府中町）を訪ねる

　頼山陽ネットワークでは、新たに「頼山陽ウォーク」を始めます。

　頼山陽はじめ頼一族ゆかりの地を３時間ほどかけて歩くという企画で第１回目の内容は以下の通りです。