頼山陽は「佐賀～長崎」を歩いています。

交代で執筆（記載がない場合は見延典子が執筆）しています。

多久４代領主多久茂文は、多久を治めるためには教育が必要だと考え、１６９９年に学問所（のちの東原庠舎）を建てるとともに、「敬」の心を育むために多久聖廟を建てた。現存する孔子廟としては、栃木県の足利学校、岡山県の閑谷学校の孔子廟とともに日本で最も古いもののひとつ。

多久聖廟でおみくじを買う旅猿お局様　もちろん大吉を引き当てる

６月５日　　築地、長登屋信蔵宅の寓居　富(ふ)観楼(かんろう②)に移る

　　　　　　偶然にも武元登々庵が留寓したところで　額字は

　　　　　　遺筆であった

６月７日　　梅颸に手紙（広島６月２８日津島屋より）　

　　　　　　国元よりの消息が絶えていること

　　　　　　寓居にては　手鍋　自炊で食べ、小言を申すこともなく、めしなども案外よく出来ているなど

　　　　　　広島の小野(おの)桐(とう)陰(いん③)長崎着　訪問受ける

６月１０日　細香の詩稿(しこう④)添削

６月某日　　大通詞「潁川四郎太」の別荘に招かれる（花月上辺）

1. 下関にて以下の旅行費用は蓄えたという（頼先生談）

2. 松窓記（山陽遺稿巻五）には長崎にて「葉子韶」「子咸親子」に世話になったと記す

3. 桐陰茶寮記　頼山陽遺稿　宮崎木鶏弟　薬問屋　津島屋庄兵衛

4. 樓窓、朝涼披閲了る、恍として面を観るがごとし

１８１９年１１月8日建碑墓石には「文化十四年丁丑春二月征夷府博士肥前古賀樸(精里)撰備後菅晋師(茶山)題額、弟惟柔書」と刻

１８２０年３月１３日春水碑文の謝礼として広島より古賀へ金二百疋(約２０万円)送る

七つの自警

１、嫌いな人物には、、、むきになって言い争ったり、侮ったり、罵ったりせず、不平の気持ちを持ってはいけない。笑って受け流すことである

２、人生を難しく考えるな、、難しく考えないで、楽しく朗らかに、“人に辱めらるるも、志を得ずして職を失うも、薄命なるも、運悪しく不遇なるも是天命である。よろしく恬熙(てんき)（安らかで楽しいこと）平易なれ。

３、他人をうらやまず、嫌わず　他人の生活と比較して、うらやんだり、軽蔑したりするが、そんな心をもつことにこそ恥じ入るべきである

４、読書の心得　濫読するな、おざなりに読むな、速読するな、うんざりしながら読むな、漠然と読むな

５、生活のリズムを維持する　夜が明けたら起き、夜は１１時ころには寝るという生活をリズムを崩すことなくくり返し、精力と強い精神を養い、病気にかからず、体を大切にすることであるということです。

６、言葉には注意する人の短所をあげつらったり、古人であっても謗ったり、侮ったり、嘲笑したりはいけないということです。

７、我、一人開闢(かいびゃく)以来(いらい)の第一人(だいいちにん)のみ、自分がこの世にあることを誇りに思うことに尽きるということ

２０１８・５・２６　石村良子代表「母梅颸への手紙」

頼山陽書翰集上巻梅颸聿庵への手紙、頼山陽全書、坂本箕山の頼山陽を参考に書いております

5月２５日　　長崎一覧すまし帰るべきところ大暑になり　暑中すごして

　　　　　　　　　　薩摩、肥後にまわりかえりたいいずれ　冬になるであろう

「未だ，肉は食い申さず候。山川風物見るごと、父上様長崎行　の宿願存じ出し、悽愴（いたみ、なげく）仕り候。處かわりそうらえども、いつも毎朝遥拝仕り候．方角定まらず、往々取り違い申し候」

５月２３日　長崎着　材木町(現在の賑町)中尾長(なかおちょう)三郎(ざぶろう①)宅に入る

                    春風がわざわざ世話を頼んでくれていた 

                  母への手紙「山川景物見るごとに父上様長崎行き　の宿願存じ出し悽愴(かなしみいたむ)仕り候」

1.  広島藩，長崎商人中尾長三郎は貿易品関係の御用聞町人

                  杏坪も長崎にて寄寓

②江雲閣(　　②)　浙江省臨安生　当時文名が高かった。江芸閣と丸山芸子袖扇(袖咲妹)の子・八太郎の墓碑は聖福寺境内にある。兄は著名画家江稼圃　長崎に南画文人画法を伝える。

大村より舟にて長与にいたる。長碕にへだつること十里。

（山陽は「長崎」に「長碕」を当てている）

海水は盆の如く瑠璃碧なり　　　海はお盆、水面は碧のガラスのようだ

邑屋参差たり　岸樹の隙　　　　村の家々が木々の隙間から見える

説かんと欲す　琵湖と膳城と　　この景色を琵琶を周辺と比較したいが

舟中　人の上国を知るもの少なり舟の中で上方を知っている者は少ない

吾が行已に歴たり　万重の山　　私の旅は幾重もの山々を越えてきた

瓊蒲に税賀するは今夕に在り　　今夕にはいよいよ長崎に着く

担頭猶ほ貯ふ　摂州の酒　　　　荷物の中には摂州産の酒が残っている

樽を倒にして此際復た惜しまず　ここまで来たのだ　酒を飲み干そう

纜を沙尾に繋いで漁舟を喚び　　そこで舟を砂浜に繋ぎ、漁師を呼び

買ひ得たり　棘鬣の長さ両尺なるを　二尺もある鯛を買ったのである。

かような人物が、大義名分論に基づいたとされる『日本外史』を著したこともまた愉快でならない。

当時、肥前の海では捕鯨が行われていた。山陽が生の鯨肉を食べたのはこのときが初めてのようだ。山陽の詩については辛口な菅茶山がこの詩を「起手、つねにたくみなり」と評している。余談ながら、この頃、長崎警備を行っていたのは佐賀藩である。

佐賀に至り諸儒に求められ、会飲す。鯨肉の供するあり。席上、得るところの韻を用い、戯れに長句をつくる　　頼山陽

巨鬣　潮をあげて雪花を噴き　　　　　　　大鯨が雪のような潮を噴く

万夫　矛をあつめて海門かまびすし　　　　鯨漁では海峡は大騒ぎになる

肥海　鯨を捕ること　耳曾つて熟す　　　　肥前の捕鯨の話は知っていた

何ぞはからん　鮮肉　歯牙に到らんとは　　だがまさか食べられるとは

片片たる肪玉　芳脆を截る　　　　　　　　鯨の脂肪は柔らかで

金虀玉膾　曷ぞ能く加へん　　　　　　　　どんなものより美味である。

他日食らふ所は真味に非ず　　　　　　　　これまでの鯨肉は偽りだった

塩蔵　況や運路の遐き経るをや　　　　　　塩漬けだったからだ。

君見ずや　先候の戈せん　豕蛇を殪せしは　佐賀藩主は残虐貪欲な者を

此者　せびれをおさめて鉄叉に上がりしがごときを　鉄のモリで仕留めた

多士方に遭ふ　偃武の日　　　　　　　　　天下泰平の世に皆さんに会い

 取りて文酒をすすめて柔嘉を愛す　　　　　酒を飲み詩文を綴っている

羨む　君が筆力能くかれを碧海の果てに掣するを　皆さんの筆力は強い

恨むらくは　わが酒量　かれが百川の波を吸ふに如かざるを　残念なのは

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　私の酒量が鯨に及ばないことだ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（訳は概要とお考え下さい）