お問い合わせのコーナーです

２０２４・８・１１　ashさん「桐の箱の中に」

初めまして。

恐らく祖父が持っていたであろう桐の箱の中に、山陽先生印譜と表に書いてある屏風状のノート？本がありました。縦２０センチ横12.５センチくらいのものですが、中には印鑑が７０個くらい押してあり、最後に文化元年、、その後読めず、山陽先生より賜頂　　男剛謹書　とありました。

調べていたら、このネットに辿り着き、ただ頼山陽ではないので、関係しているものなのか？と思いメールしてみました。

ashさん

　お問い合わせの内容からは、判断がつきかねます。

　申し分けございません。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　事務局

２０２４・５・３０　久保寺辰彦さん「富士見台、日の出台」

「山陽台」の回答ありがとうございました。

写真を送ってくれた知人が比治山公園にある展望台の名前として頼家墓所の近くなのでそう名付けたのでは？と予想していました。

戦後、設置されただろうことは文字の並び方からもわかるのですが、正確な時期や設置者はわかりません。

パンフレットにも「富士見台」とか「日出台」とか、あるので公園の管理担当者なら何か知っているかも・・・と思いました。

２０２４・５・２７　見延典子「わからない」　⇒　久保寺辰彦さん

「山陽台」の石碑については、郷土史の先生から聞いた記憶があります。現在は１９８９年（平成元）にオープンした広島市現代美術館のムーアの広場にありますが、以前からその場にあったのか、わかりません。また「山陽台」の「山陽」が頼山陽を意味しているのかもわかりません。ご指摘のように「頼家之墓」「頼山陽文徳殿」を見下ろす位置にありますから、山陽ゆかりのものと考えるのが普通でしょうが、誰が、いつ、つくったかはわかりません。わからないことばかりで、お返事になっておらず、申し訳ございません。

匿名さんへ

　在庫はございます。１冊送料込み１、０００円です。振り込み番号をお知らせします。よろしくお願い致します。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　事務局

上口雅彦さんへ

　『大日本史』なら知っていますが、大日本外史という本は知りません。時代背景から長岡外史が暗唱していたのは『日本外史』の可能性が高いと思います。この文を書いた方は『日本外史』や山陽外史についてはもちろん、頼山陽に関するの知識はなかったようですね。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　見延典子

逆に信濃さんに伺いたいことがあります。お問い合わせの御文中を拝読すると、長野市川中島古戦場跡にも詩碑があるように書かれていますが、どのような詩碑なのでしょうか。ご教示くださいますよう、よろしくお願い致します。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　見延典子

２０２2・3・6  　信濃さん「教えてください。『千軍』と『千兵』」

初めまして長野県に住むペンネーム信濃と申します。

頼山陽の有名な「川中島」の漢詩について疑問があり、こちらのホームページに辿り着きました。

祖父の自宅から「鞭声粛々夜河を...」の続きが「暁に見る千軍」となっている和紙が見つかりました。

長野県千曲市雨宮の石碑と、長野市川中島古戦場跡では「千兵」となっておりますが、こちらのサイトにて財団法人煎茶道三癸亭賣茶流蔵の「川中島」で「千軍」となっている掛け軸の写真を発見しました。

またオークションサイトでも2点ほど「千軍」パターンの「川中島」を見つけました。

漢詩の知識に乏しく申し訳ないのですが、「川中島」は2パターン存在するのでしょうか？　もし「千兵」と「千軍」のパターンが存在する経緯などご存知でしたら教えて頂きたいです。お願い致します。

２０２０・８・３１　会員希望さん「この時代だからこそ…」

この時代だからこそ頼山陽の大義が一服の清涼剤になり得るのかも知れませんね。ネットワークの活動も面白そうですね。会員希望させていただいてよろしいですか？

会員希望さんへ

お問い合わせいただき、ありがとうございます。

ご一緒にネットワークの活動をお願い致します。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　籟山陽ネットワーク事務局

２０２０・８・２６

久保寺さん　→　石村良子代表、進藤多万さん

書簡の解読、「良平」の情報等、ありがとうございました。大変参考になりました。「子明」については、まだわかりませんが、「良平」が「阿部絹洲」だとすると「子明」は「野田笛浦」ではなさそうですね。まだまだ、初心者でわからないことばかりなので今後ともよろしくお願いします。

２０２０・８・２５

石村良子代表「子明宛書状を訳してみました」

最初と宛名の部分は「頼山陽ネットワーク」顧問の頼先生にお尋ねしました。それらを踏まえ、訳してみました。

   良平は変わりありません　よろしく精だしております

   三日坊主でなければです

〇さて車馬記は御取り帰り下されたでしょうか　

金三に御附申しましょう　　

〇右貸付の事愈(いよいよ)御相談申し置いた通に

成るようでしたら

此季に諸方に預け置いた分を　取返すつもりです如何　

この件　御左右御聞かせください　　　

〇小子事大分物入お聞きださい

　右五百金には手を付ず　又そのまま置きたいと

思います　

左段品々あなたの御世話で御売拂くださいませんか　　

唐墨箱入弐挺　　　

新渡筆立壱筒　　

唐紙　拾六枚　　　

有栖川石菖蒲　但鉢共壱鉢　　　

朝日石菖蒲　同上石附壱鉢

右何卒　節季前ですので一窮人救のため御右富児にこじ付被下間敷や　　　

星夕後一日　　　

子明足下　　　襄拜

２０２０・８・２４　進藤多万さん「良平は阿部絹（縑）洲が有力」

星夕かあ・・・。人に読ませておいて「それもそうだ」といつも後から思います。

「良平」を例の本で調べました。「師・賴山陽」とある「阿部絹（糸へんに兼も）洲」が有力。彼が入塾間もない頃かと推測。篆刻家・詩人。「良山堂茶話」が、文政七年刊行と、ネットにも出てる。士分でない・讃岐の人・どうやら推薦者も本人も富裕かな？・・。子明は誰か。

２０２０・８・２３　

石村良子代表　➡　久保寺さん「全文、解読できました」

お問い合わせいただいた「子明宛、頼山陽の書状」について、全文、解読できましたのでお知らせいたします。「閏夕後一日」ではなく「星夕後一日」ですので、寛政９年に縛られなくなります。

良平無異　よろしく出精仕候

三日坊主でなければ　よきと候

〇扨車馬記御取帰被下候や　金三ニ御附可申候　　

〇右貸シ付之事愈御相談申置候通ニ相成候へば

此季ニ諸方ニ預ケ置候分　取返可申候如何

此御左右御聞セ可申候　　　

〇小子事大分物入お聞可下候

　右五百金ニハ手を付ず　又置申度候

　左段品々御世話ニて御売拂被下間敷や　　

唐墨箱入弐挺　　　

新渡筆立壱筒　　

唐紙　拾六枚　　　

有栖川石菖蒲　但鉢共壱鉢　　　

朝日石菖蒲　同上石附壱鉢

右何卒節季前義候故一窮人救のためと　御右富児ニ

こじ付被下間敷や　　　

星七夕後一日　　　

子明足下　　襄拜

２０２０・８・１５　進藤多万さん　➡　久保寺さん

『漢文学者総覧』には１６名の「子明」さんが載ってますが、全部あたってみられたのでしょうね。大物小物いろいろ・・・。

閏７月８日なら江戸遊学中ですが、ちょっと趣味が老成しているような気もします。しかし人のものを拝借して売ってしまうとかの「わるさ」はしていたかもしれません。

古文書解読は石村さんにお任せして、いつものように内容を推理してみました。

２０２０・８・１４

久保寺さん　➡　見延典子「内容には不明な点もまだあるので…」

この書簡、「子明」とは「野田笛浦」のことだと思いますが、野田は寛政11年6月生まれなのであり得ませんね。

本文が原本の写しだとしても、「閏七夕後一日」というのは間違いのように思います。

文字自体も山陽の字とは似ているようでもありますが、他の書簡のような見た瞬間に「これは真筆！」とは思えませんでした。

内容は不明な点もまだあるので、これからも調べてみたいと思います。

２０２０・８・１３

見延典子　➡　久保寺さん「１８歳の山陽が書いた内容とするには…」

書状の内容をお知りになりたいという久保寺さんのお問い合わせの趣旨から外れますが、「閏七夕後一日」はめったなく、山陽の存命中は「寛政９年７月、山陽１８歳」だけとすれば、１８歳の山陽が書いた内容とするにはやや無理があるように思います。いかがでしょうか？

２０２０・８・１２　

石村良子代表　➡　久保寺さん「内容が面白いと思います」

内容が面白いと思います

調べてみます

いつもながら　久保寺さんの実力すごいです

２０２０・８・１１

千葉の久保寺さん「贋作の可能性が高いが、内容を知りたい」

御無沙汰しております。千葉の久保寺です。贋作の可能性が高いとは思いますが内容を知りたくて手に入れました。

添付ファイルにあるように不明な点が多々ありますが、もしわかる部分があればよろしくお願い致します。

「子明」？とは誰なのか。　日付が「閏七夕後一日」の解読で正しいのか。正しければ寛政９年７月、山陽１８歳、江戸遊学中になるが内容的にあっているのかなど疑問点が多々あります。　お手数をおかけしますが宜しくお願い致します。

 □□□□よろしく出精　　　仕候三日坊主でなければ　　よきと候〇扨□□記御取　　　帰被下候や□□□御附可申候　　〇右貸シ付之事□御相談

申置候通ニ相成候へば此季　　　ニ我方ニ預ケ□□分取返　　　可申候如何候此御ただし御聞セ　　　可申候　　　〇小子事大分物入の聞へ候右

五□□ニハ手を付ず又□　　　申度候たゝ品々御世話　　　ニて御売拂被下間敷や　　

唐墨箱入弐挺　　　新渡筆立壱筒　　唐紙　拾六枚　　　有栖川石菖蒲　但鉢共壱鉢　　　朝日石菖蒲　同上石附壱鉢

右何卒節季前□□故一　　　窮人救のためと□□□　　　□□こじ付被下間敷や　　　閏七夕後一日　　　子明足下　　　襄拜

２０２０・６・１７　会員希望Ａさん、Ｂさん

　　　　「頼山陽ネットワーク通信１８号が読みたいので、会員に」

会員希望Ａさん

貴ホームページ「問い合わせ」欄の「２０２０・６・１５中嶋康博さんー頼山陽ネットワーク通信１８号が読みたい」に名前が記されています者です。私も同通信を拝見したく、ご配慮をお願いいたします。

会員希望Ｂさん

先日,入会した岐阜の中嶋君と同行して、如亭墓移転法要に参加した者です。同じ理由で18号を拝読したい事と、今後も山陽に関して詳しく知りたいゆえ,入会を希望します。先日ようやく見延氏の三巻本「山陽」を入手しました。ゆっくり拝読します。

２０２０・６・１５　中嶋康博さん

　　　　　　　　　　「頼山陽ネットワーク通信１８号が読みたい」

3月の半ば、大きく騒がれる直前の頃に京都に出向き、長楽寺の山陽墓碑ほかの古刹に漢詩人の墓参を敢行。さらに大阪の天徳寺へ、此度の資料紹介論文の発表に伴ひ、宿願となってをりました、後藤松陰先生の墓前報告に行って参りました。
ところで旅の大きな目的で永観堂の柏木如亭の墓碑移動の法要があったのですが、移動したさきに「詩僧稀鈍之墓」なるものがあって、気に留めなかったのですが、御一緒した清水寺学芸員の坂井輝久様よりの御指摘にて山陽とのつながりを御教示頂き、ネット検索しましたところ、貴HPの「２０１６・６・１湯谷祐三さん「詩僧稀鈍の墓」の記事にゆきあたりました。
過去の通信文ですが「頼山陽ネットワーク通信 第１８号」を私が読むことはできますでしょうか。

中嶋康博さんへ

ご連絡の件、会員登録をされていらっしゃいますので、お読みいただけます。登録のアドレスにお送り致します。

引き続き、頼山陽ネットワークをよろしくお願いいたします。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　頼山陽ネットワーク事務局

２０２０・４・２１　見延典子　⇒　湯谷祐三さん

　　　　　　　　　　　　　　　　　「頼山陽書簡のデ一タべ一ス化」➁

そういえば、雲華上人研究家の湯谷祐三さんが「頼山陽書簡集」に掲載されていた雲華上人宛ての書簡をすべてデータベース化したという話をされたいた記憶がありますが、自信がありません。

湯谷祐三さん、もし読んでいたなら、教えてくださ～い。

２０２０・４・１８　久保寺辰彦さん「頼山陽書簡のデ一タべ一ス化」

いつも返信ありがとうございます。

徳富蘇峰共編の「頼山陽書簡集」は1300通あまりの活字化された山陽の書簡があるので、これを丸ごとエクセルデータベース化できないか考えています。もし、データベース化してしまえば、いろいろな事が瞬時に検索できるようになります。

例えは、以前にも質問させていただいた「時遣働」や「為持上申候」が他の書簡で

どう使われているか、検索ワードに入れれば使用されている個所が瞬時にわかります。そうすれば、読み方や意味をとらえる上で参考になると思います。

ちなみに「為持上申候」ですが、見延先生の読み方の「持上げさせ」で検索することも石村代表の「持ち上げられ」で検索することも可能ですので、どういう結果に

なるかも楽しみです。

ただ、データ量が多いので、入力するのにどれくらい時間がかかるのかわかりません。入力後の間違い探しも大変そうです。それ以前に昭和2年発行の書簡集には巻末の「補正」が数多くあり、ここをまず訂正しなくてはならなくなりそうです。

２０２０・４・１５　　見延典子　⇒　久保寺辰彦さん

　　　　　　　　　　　　　　「バランスを欠いている『竹』」➃

頼山陽が篠崎小竹宛て書簡で用いる敬称の変遷、とても面白いですね！

この着眼、切り口での研究は見たことがないので、お時間が許せば、ぜひまとめていただきたいと思います。

石村代表もお書きになっていたように、山陽の字体は年代によって異なります。またさまざまな字体を書き分けることもできたでしょう。書家としての頼山陽の魅力を再認識できました。ありがとうございます。

２０２０・４・１４　久保寺辰彦さん　⇒　見延典子

　　　　　　　　　　　　　　「バランスを欠いている『竹』」③

千葉の久保寺です。いつもご指摘ありがとうございます。今回、先生が言われたことがきっかけで篠崎小竹宛ての書簡をもう一度確認してみました。

ただ、真筆となる書簡そのものが少ないので、小竹宛ての書簡に「老兄」という敬称を使うようになったのはいつごろからかを調べてみました。調べたのは頼山陽書簡集上・下・続と頼山陽名著全集７巻の書簡集の合わせて１０６通です。

その結果、文化３年、山陽２７歳の時に出した小竹宛ての書簡「承弼足下」に始まり、承弼兄、長左衛門様、小竹君、承弼仁兄、小竹兄、篠崎蝶左衛門様、小竹仁兄、承弼老兄、篠兄、承弼様、承弼盟兄を経て、やっと単独で「小竹老兄」と出てきたのは文政８年４６歳の書簡でした。

同一人物の宛名ひとつでも、これだけの種類があり、時代によって変化していったのがよくわかりました。

また、山陽の書簡も書いた年代によって字体そのものが変化していく様子も知ることができました。　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（事務局注　映像はこちらをご覧ください）